做好殉道的准备是基督对每个门徒的呼召

一、经文和解释

于是(耶稣)把众人和门徒都叫过来,对他们说:“如果有人愿意跟从我,就应当舍己,背起他的十字架来跟从我。(马可福音8:34)

耶稣在该撒利亚•腓立比对他的门徒预言他将要被犹太人的领袖审问、鞭打、最后交给外族人钉死在十字架上,但三日后他会复活。他的门徒彼得听了这个预言后,责备耶稣,对他说,这绝对不可能发生在你的身上。作为回应,耶稣对当时在场的所有人(包括12门徒)说了上面这句话“如果有人愿意跟从我,就应当舍己,背起他的十字架来跟从我。”

信耶稣14年以来,我大致听过关于这段经文的两种解释。第一种,耶稣呼召门徒治死他们肉体邪恶的欲望,例如淫乱、贪婪、嫉妒、纷争、敬拜别的神等;第二种,耶稣呼召门徒做好牺牲的准备,至于什么样的牺牲,传道的人也不明确。

按照我的理解,基督在此呼召每个想跟从他的人要做好殉道的准备。为什么这么理解?

第一,对话背景——

这节经文的背景是耶稣预言自己的受难和复活。作为耶稣的门徒,彼得爱他的老师,他不希望耶稣被捕、被拷打,甚至被钉死在十字架上——尽管耶稣预言他会复活。显然彼得在人的层面来思考并回应耶稣关于受难的预言。耶稣责备彼得为撒旦(魔鬼的名字),又对彼得说,“你思想人的事情,却不思想神的事情。” 接下来,耶稣把众人和门徒都叫过来,对他们讲了上面那句著名的话。

第二,历史背景——

罗马帝国时代,钉死在十字架上是最残酷的刑罚。一个罪犯双臂分开,两个钉子各从手掌(也有说从手腕)钉入十字架的横木,双脚稍蜷曲钉入直木。然后十字架被竖起,罪犯被悬挂在十字架上。由于逐渐失血加上固定姿势导致呼吸困难,罪犯需要不断用力上举身体来维持呼吸,所以被钉死的整个过程非常痛苦。

当耶稣对门徒说要背着十字架来跟从他时,对当时的人来说,不难明白他在说什么。结合历史背景和对话背景,理解耶稣这句话指向殉道的可能更加自然。

第三,耶稣进一步的解释——

当耶稣对所有想跟随他的人做了这个呼召后,他进一步解释。

凡是想救自己生命的,必丧掉生命;但为我和福音牺牲生命的,必救了生命。(马可福音8:35)

人就是赚得全世界,却赔上自己的生命,有甚么好处呢? 人还能用甚么换回自己的生命呢?(马可福音8:36-37)

在淫乱罪恶的世代,凡把我和我的道当作可耻的,人子在他父的荣耀里,和圣天使一起降临的时候,也必把他当作可耻的。”(马可福音8:38)

这4节经文描述一个人面对逼迫的场景。当拿着凶器的人问基督徒说,你仍然相信耶稣是神派到世界的救主吗?只要你否认,你就可以活命;不然你就得死。如果那个被问的基督徒说,我不再相信了,因为我要活下去。那么按照基督的话,他反而丢掉了永远的生命。38节说,他在淫乱罪恶的世代里,把基督和他的道当作可耻的,因为他在凶手面前不敢承认自己的信仰,那么当耶稣在荣耀中降临时,也将以他为耻。

36-37节,基督提醒不敢承认他名字的信徒,如果你否认我,也许你可以延长在地上的年日,甚至可以升官发财,但即便你赚得全世界,你却出卖了灵魂,失去永远的生命。你将用什么来换回自己的生命呢?

因此,当信徒面对逼迫时,唯一的选择是为了基督和福音的缘故,毅然决然的选择殉道。

二战时德国著名的神学家潘霍华(Dietrich Bonhoeffer)因为反对希特勒而死在纳粹的监狱。他曾说,当基督呼召一个人跟从他时,乃是呼召他去死(参考《做门徒的代价》)。潘霍华确实按照他对圣经的理解在做,直到殉道。不过,基督并没有呼召每一个门徒殉道,也不是所有的门徒都殉道。基督只是呼召他的门徒背着十字架来跟从他——做好殉道的准备——我们每天背着十字架,直到有人把我们钉在十字架上。

历史上的教会一直热热闹闹的,但多少人做好这样的准备呢?

 

二、殉道

殉道在上帝子民的历史中不是稀奇的事情。旧约很多先知被以色列人杀了,耶稣死在了犹太人和罗马政府手里,在耶稣以后殉道也是基督徒要面对的正常的事情。

按照教会的历史记载,耶稣的12门徒中除了卖主的犹大以外,其他10个人殉道,或者砍头,或者腰斩,或者钉十字架,各样的死法。据说只有约翰是在年老的时候被放逐到一个荒岛上。

在罗马帝国的时代,教会遭遇十次大的逼迫,无数基督徒殉道,有些被丢在斗兽场和狮子搏斗,最后被狮子咬得面目全非。

中世纪时代,教会和教皇非常腐败,残害了很多正直的信徒。

直至今天,殉道仍然是很多地方的信徒不得不面对和选择的。在淫乱罪恶的世代,殉道是不可避免的。在朝鲜,在中东,在非洲,很多基督徒要为基督而死,正如圣经所说,“我们为你的缘故终日被杀,人看我们如将宰的羊。

 

三、殉道的动力

我个人以为基督徒殉道的动力首先来自基督的警告。“在淫乱罪恶的世代,凡把我和我的道当作可耻的,人子在他父的荣耀里,和圣天使一起降临的时候,也必把他当作可耻的。

基督和使徒在新约圣经有很多警告,这不是唯一的。警告都是告诫信徒要有正确的思想——我们的选择是严肃的,是有严重后果的,不是儿戏。

站在不信者的角度来说,这种大棒式的威胁不仅是洗脑,更是残害。但假设基督的话是真理,信徒殉道只是选择站在真理这一面,而不是谎言这一面。难道人应该为谎言而苟活吗?

试问:有多少基督徒因为行恶而殉道?基督徒殉道只不过因为他们传播爱和饶恕的信息,传播公义、公正、圣洁的信息。他们殉道不过是邪恶的人无法忍受他们的信息,所以才要杀死他们。那么在这样的时刻,基督徒该为了今生的几十年而放弃基督的教导吗?

第二,基督徒殉道的动力来自于基督自己的榜样。耶稣经历过死亡,而且是被钉在十字架上。人的痛苦不可能超过他受的痛苦。

在第二世纪,教会大受迫害,许多基督徒被捕下监。审问的人劝一个名叫坡吕甲(Polycarp)的主教向该撒献祭便可活命,并说:“你已年迈,何必自找苦吃!不如起誓,毁谤基督,我就释放你。” 坡旅甲说:“你想用那暂燃的火来恐吓我,乃是因为你不晓得将来审判时,有不灭的火为不敬虔的人预备。” 群众将干柴木屑放在坡旅甲身上,本想钉他在柱中烧。但他说:“无须钉我,那赐我能力忍受火焰的,也必叫我在火焰中屹立不动。”最后他慨然接受火刑。

除了被抑郁和自杀的邪灵控制的人以外(我认为多数精神疾病背后有邪灵),人都享受和爱惜自己的生命。人只有为了极度珍惜的人或者理想才会献出自己的生命。一个信徒能够效法耶稣,面对凶手而不否认神,他必须真认识神,真地相信永生。这不再是宗教,而真正是骨髓里的信仰。

 

四、殉道不是弱者的选择

尼采说,基督教是弱者的宗教。这句话也不能说完全没有理由,因为确实上帝拣选了世界上软弱的人。但是,从上帝拣选的结果看,基督把弱者变成了强者。只有里面刚强的人才可以坦然面对死亡,只有当信徒真正相信耶稣赐给他们永生时,才愿意接受暂时生命的终结。

中国信徒把读经、默想神的话、祷告、禁食等称为灵修,英文叫Personal devotion。照字面,我可以把Personal devotion翻译为个人的忠诚与热爱,也就是说信徒通过读经、默想、祷告、禁食等活动向神表达我们对他的忠诚与热爱,同时培养更深的忠诚与热爱。只有当信徒不断培养对耶稣的忠诚与热爱,他才会勇敢地背起十字架。

不信的朋友又会说,这不是洗脑吗?我要回答说,是的,这确实是洗脑。

一个人生下来就一直在被洗脑,无非是好的或者不好的。基督徒的忠诚或热爱表达是好的。举我自己为例,我因为很多年的颈椎病,患有轻度到中度的焦虑。焦虑其实是人不正常的思想,或者通过药物治疗,或者通过心理咨询。我曾经想过去看心理医生,甚至找家庭医生开了介绍信。那个时候我开始明白个人灵修的重要,就一直通过读经、默想、祈祷这些方法来寻求神的医治。虽然医治的过程是缓慢的,但我却不用像服药的人时刻担心复发,因为我知道如果我倚靠神战胜焦虑,它就不能凌驾在我之上。

又举个例子说,如果有一个人很嫉妒,没有安全感。他该怎样办呢?如果他愿意到耶稣的面前来,聆听他的话,默想他的话,照着他的话生活,他的嫉妒就会慢慢离开。

信徒不能只向神索取,却不向神表达他的爱。神在意人对他的爱——我发觉这是基督教信仰伟大的地方——神是爱,他爱人,也期待人来爱他。人怎样表达他对神的爱呢?神期望人的顺服和忠诚,因为这是人向神表达爱的方式,所以这也是为什么基督要他的门徒做好殉道准备的原因。

殉道不是弱者的选择。但我们生来都不是强者,尤其是面对死亡。所以,只有真正相信和认识神、并且倚靠神的人才会做出强者的选择。

 

 

 

 

 

 

 

 

 

重生的必要

如果有人对我说,他要信耶稣,我不会立刻很高兴。在教会十几年,见过好些人“信耶稣”后消失地无影无踪,留在教会的又有一部分爱世界远超过爱耶稣,所以渐渐变得冷静起来。

有一个在Monash大学做学生工作的老传道人说,很多学生“信耶稣”的时候,不明白神的公义和忿怒、悔改、归正以及赦罪这些基本教义,他们的信心是表面的,短暂的。

在基督教信仰里,信心是一把金钥匙。如果一个人有了对耶稣、对神的信心,他打开了一个无比丰富的宝藏——神的国。但是,信心是一个既简单又深奥的元素。对于相信的人,信心是那样真实,他能感觉到金钥匙在打开宝藏的门;对于不相信的和假信的人,或者他诧异怎么有人可以相信圣经上的话呢,或者他怎么也不明白信心到底是什么。

我(从属灵上来说)出生于敬虔主义熏陶的家庭教会。那时教会有几位非常敬虔的姐妹,给我们树立了好的榜样,又有好的教导——可惜敬虔的弟兄很少。从我信主开始,就时常听教会的人说“重生”非常重要。重生是什么?简单说,重生就是人里面有了神的生命,人从神的灵而生,变成神的孩子了。重生需要神的话以及神的灵,神的灵藉着神的话在人的心里行了一件神迹,那个人成为神的孩子。人的肉眼看不见重生,因为重生是神的工作。从人的角度来看,一个人悔改、相信、接受洗礼就是重生了。因为重生表明一个人成为神的孩子,有其父必有其子,所以神的孩子一定逐渐变得像神。

中国的教会非常注重重生的证据。一个人有没有重生,在他的生活中应该能体现出来。比如,他从前是小偷,信耶稣后就不偷了。有些教会甚至以一个人有没有重生证据判断是否给以洗礼。因为这个原因,在我自己判断一个人是否准备好接受洗礼时,我也寻找他重生的证据。我会询问他对罪的理解,对神和耶稣救赎的认识。如果我觉得他并不真正明白耶稣的救赎,就会推迟洗礼。

“重生”的概念是耶稣自己提出来的。下面是约翰福音3章以及我的简析。

约翰福音3 有一个法利赛人,名叫尼哥德慕,是犹太人的官长。 2 他夜间来到耶稣那里,对他说:“拉比,我们知道你是从 神那里来的教师,因为如果没有 神同在,你所行的这些神迹,就没有人能行。” 3 耶稣回答:“我实实在在告诉你,人若不重生,就不能见 神的国。” 4 尼哥德慕说:“人老了,怎能重生呢?难道他能再进母腹生出来吗?” 5 耶稣回答:“我实实在在告诉你,人若不是从水和圣灵生的,就不能进 神的国。 6 从肉身生的就是肉身,从灵生的就是灵。 7 你不要因为我对你说‘你们必须重生’而感到希奇。 8 风随意而吹,你听见它的响声,却不知道它从哪里来,往哪里去;凡从圣灵生的,也是这样。” 9 尼哥德慕说:“怎能有这事呢?” 10 耶稣说:“你是以色列人的教师,还不明白这事吗? 11 我实实在在告诉你,我们知道的,才讲论;见过的,就作证,然而你们却不接受我们的见证。 12 我对你们讲地上的事,你们尚且不信,如果讲天上的事,怎能相信呢? 13 除了那从天上降下来的人子,没有人升过天。 14 摩西在旷野怎样把铜蛇举起,人子也必照样被举起来, 15 使所有信他的人都得永生。16 “ 神爱世人,甚至把他的独生子赐给他们,叫一切信他的,不至灭亡,反得永生。 17 因为 神差他的儿子到世上来,不是要定世人的罪,而是要使世人借着他得救。

有一个叫尼哥德慕的犹太人因为看见耶稣行神迹,对耶稣说,“你一定是从神那里来的”。耶稣在第3节说,“人若不重生,就不能见神的国”,在第5节又说“人若不是从水和圣灵生的,就不能进神的国”。后来耶稣说“人子将被举起来,使所有信他的人都得永生”。这段经文基本上的意思是如果一个人不相信耶稣,就不能从水和圣灵而生,因此不能进神的国——信心是把金钥匙。

如果一个人要进神的国,他必须重生。解答重生是什么很不容易,解答重生不是什么比较容易。歌林多前书和加拉太书(见下面)有两处经文说不义的人不能承受神的国,按照肉体欲望生活的人也不能承受神的国。所以如果一个人说自己信耶稣,却行为不义,或者他根本不懂圣灵与欲望的争战,很可能他没有重生。

哥林多前书6: 9 你们不知道不义的人不能承受 神的国吗?不要自欺,无论是行淫乱的、拜偶像的、奸淫的、作娈童的、亲男色的、 10 偷窃的、贪心的、醉酒的、辱骂人的或勒索的,都不能承受 神的国。 11 你们有些人从前也是这样的,但现在借着我们主耶稣基督的名,靠着我们 神的灵,都已经洗净了,圣洁了,称义了。

加拉太书5: 19 肉体所行的都是显而易见的,就如淫乱、污秽、邪荡、 20 拜偶像、行邪术、仇恨、争竞、忌恨、忿怒、自私、分党、结派、 21 嫉妒、醉酒、荒宴,和类似的事。我从前早就告诉过你们,现在又事先告诉你们:行这些事的人,必定不能承受 神的国。 

这些经文不是说一个人信了耶稣就再也不做这些事情了,而是说他的生活方式会远离它们。如果他偶尔做了其中的事情,他会心里难过。如果有人自称基督徒,却仍然按照肉体的欲望生活,他大概没有真的信心。前面我说过,神的孩子会渐渐像神。神与罪恶远离,所以神的孩子一定会学习与罪恶争战。

在我信耶稣的那天,我从大学宿舍出门的时候和传达室的大叔吵了一架(人模人样的大学生竟然和传达室大叔吵架,对我来说接受圣经所说“人有罪恶”实在不难)。那天晚上我接受了耶稣,回来的时候我去向大叔道歉。没有人告诉我应该道歉,信了耶稣这就成了自然的事情。

从前在大学的时候看了很多色情电影,信耶稣后也就自然不看了,甚至我常常后悔看过那些东西,因为有些画面还会偶然浮现出来。追求圣洁是基督徒一定会有的。

一个人凭着相信耶稣就能得救,但这不代表这个过程是轻而易举的,反而耶稣自己说”神的国的福音传开了,人人要努力进去“。

著名的清教徒Thomas Watson说了下面这段话——

“Men could be content to have the kingdom of Heaven; but they are loathe to fight for it. They choose rather to go in a feather bed to Hell than to be carried to Heaven in a ‘fiery chariot’ of zeal and violence.”

人会满足于拥有神的国,但厌恶为其奋斗。他们宁可坐在花轿下地狱,也不愿意坐着”热忱和努力“车马上天堂。

 

对于传道者来说,他该做什么呢?

我想引用马丁路得的名言,”I simply taught, preached, and wrote God’s Word; otherwise I did nothing.”。“我没有做别的,我只是教导,传道,书写神的话。” 让传道者把神纯正的福音信息传讲得清楚,让人自己选择吧。

水至清则无鱼——对传道工作的反思

嗐!犯罪的国,罪孽深重的子民,行恶的子孙,败坏的儿女!”(以赛亚先知书1:4)

这句话从神的口中出来,记载在圣经上,对基督徒来说,读这句话并不困难。但是,神并不直接对普罗大众说话,他先把他的话晓喻先知,然后让先知代替神传讲给神的子民听。试想,先知直接面对他本国的百姓,对他们说你们是“犯罪的国,罪孽深重的子民,行恶的子孙,败坏的儿女”,这需要多少勇气?如果当代教会的传道者对会众说同样的话,他又需要怎样的心理素质?对于当代的听众来说,先知代表神传讲给以色列人听是一回事,传道的人这样对自己说是另一回事。

当代教会的情况和以赛亚先知的时代有很大不同吗?如果当代神的子民在道德上和先知的时代没有什么大差异,传道者有勇气传讲这样的信息吗?

水至清则无鱼,人至察则无徒。如果我们把神对他子民在每日生活的道德要求传讲地清清楚楚,有多少人愿意做信徒?神喜欢拥有挂名的信徒吗,好像名人的Twitter账号一样,看我有这么多粉丝?他不喜欢。挂名信徒越多,神并不会更有荣耀。因为挂名的信徒对神来说是一个负担,让他的名字在未信的人中被羞辱。对神来说,一个真正悔改的信徒远超过九十九个挂名信徒。(神的本性是怜悯,他盼望挂名的信徒悔改。)尽管神不喜欢有挂名信徒,但教会有可能喜欢挂名信徒。只要是信徒就好,管他挂名不挂名,至少本教会人数多,奉献多,影响力大。如果一个传道人心狠一点——挂名信徒灭亡是他自己的事,我何必传讲圣经那么高的要求呢,在面子上对谁都不好。

挂名信徒的大量产生,与圣经的一个关键教义也有关系。并非这个教义本身产生了挂名信徒,而是对这个教义的错误理解。这个教义就是“因信称义”。这个教义使基督教信仰有别于所有其他宗教。别的宗教都说人要行善,如果他行的善越多,他就能得救。但基督教信仰说,无论你行多少善事,你都不能得救。人生在罪孽中,长在罪孽中,永远没有能力行足够的善达到得救的标准。如果到此为止,世界上没有一个人可以得救。但是2000年前,耶稣——神的儿子——从天堂来到人间,成为人,并为人的罪死在十字架上,他用自己的血洗净了人的罪。无论任何人都可以通过相信耶稣得救。“因信称义”,简单点说,我是个罪人,罪孽深重,我信了耶稣,我一切罪孽得到赦免,神称我为义人(我一切的罪都勾销了)。

这个教义为什么会产生挂名信徒?因为人对圣经(尤其是旧约)所描绘的神的圣洁没有概念。人靠着自己的行为不能得救,因为神是圣洁的;耶稣必须要替人死,才能带来救赎,因为神是圣洁的;信徒得救以后必须追求圣洁,因为他的神是圣洁的。因为信徒不明白神的圣洁,所以他们信耶稣后,可以胡作非为——这就是挂名信徒为什么产生的原因。

下面是我对以赛亚先知书第一章的简析。(如果觉得闷,可以跳过;如果你是基督徒,我建议你读一读,因为神的话比人的话重要——我不过是人,圣经却是神启示的)

诸天哪!要听。大地啊!要留心听。因为耶和华说:“我把孩子养育,使他们成长,他们却背叛了我。牛认识主人,驴认识主人的槽;以色列却不认识我,我的子民不明白我。”嗐!犯罪的国,罪孽深重的子民,行恶的子孙,败坏的儿女!他们离弃了耶和华,藐视以色列的圣者,他们转离了他。

这段经文里,神呼唤天和地来做证人,聆听他对以色列人的控诉。儿女顺服父母,牛驴认识主人,但是以色列人却不认识神。

神为什么这么说?因为他们是“犯罪的国,罪孽深重的子民,行恶的子孙,败坏的儿女!”。以色列的神是圣洁的,所以他的名字叫做“以色列的圣者”,但是以色列人却犯罪作孽——这不正反应了他们不认识神吗?

当代教会的信徒都说自己“因信称义”了,但是他们的生活丝毫没有体现他们对神的认识——难道他们真“因信称义”了?难道“因信称义”让神的子民和不信的人一样生活?

10 你们这些所多玛的官长啊!要听耶和华的话;你们这些蛾摩拉的人民啊!要侧耳听我们 神的教训。11 耶和华说:“你们献上众多祭物,对我有甚么益处呢?公绵羊的燔祭和肥畜的脂肪,我已经够了;公牛、羊羔和公山羊的血,我都不喜悦。12 你们来朝见我的时候,谁要求你们这样践踏我的院子呢?13 不要再带没有意义的供物来了,烧献祭物的香气也是我厌恶的。我厌烦月朔、安息日和集会;作罪孽又守严肃会,是我不能容忍的。14 你们的月朔和制定的节期,我心里恨恶;它们都成了我的重担,我已承担得不耐烦了。15 所以你们张开双手的时候,我必掩眼不看你们;即使你们多多祷告,我也不听;你们的手都沾满血腥。

在这段经文里,神说你们不要再来朝拜我了,我厌烦你们的祭物。作罪孽又守严肃会,是我不能容忍的。神忍受不了他的子民一边行恶,一边敬拜。他们张开双手祷告,但是他们的手沾满血腥。

若不是万军之耶和华给我们留下一些生还者,我们早已像所多玛、蛾摩拉一样了。

16 你们要洗涤自己,洁净自己;从我眼前除掉你们的恶行;要停止作恶,17 学习行善,寻求公平,指责残暴的人,替孤儿伸冤,为寡妇辨屈。”18 耶和华说:“你们来,我们彼此辩论;你们的罪虽像朱红,必变成雪白;虽红如丹颜,必白如羊毛。19 你们若愿意听从,就必得吃地上的美物;20 你们若不听从,反而悖逆,就必被刀剑吞灭。”这是耶和华亲口说的。

27 锡安必因公平蒙救赎,城中悔改的人也必因公义蒙救赎。28 但悖逆的和犯罪的,必一同灭亡,离弃耶和华的,也必灭亡。

在这三段经文里,神张开双臂欢迎他的子民悔改。即便他们罪孽深重,如果他们愿意悔改,他仍然接纳他们。如果他们悔改,他应许给以宽恕。但是他们必须要悔改——16 你们要洗涤自己,洁净自己;从我眼前除掉你们的恶行;要停止作恶,17 学习行善,寻求公平,指责残暴的人,替孤儿伸冤,为寡妇辨屈。”如果不悔改一定会灭亡——即便他们是以色列人。如果你们悔改,必因公义蒙救赎。

(以赛亚书一章简析结束)

在当代教会环境中,传道者该怎么传讲信息?对会众温柔地说“你们一定得救,因为你们相信耶稣”,还是严厉地说你们认识神的圣洁吗?如果你没有悔改,怎么敢说自己会得救呢?

传道者也知道,严厉的信息不受欢迎,温柔的信息受欢迎。但是传道者该怎么选择呢?看着会众的表情和眼神,他会说,我还是传讲温柔的信息吧——不然他们在心里杀了我一千次;与神独处时,面对圣经的话,他说,我还是传讲神的话吧。

当传道者下定决心照着神的心意来传讲召人悔改的信息时,他有几件事得先做。

第一件,传道者和会众一样是个罪人。传道者也是生在罪孽中,长在罪孽中(尤其是我)。所以,他不只是要传给会众听,也要传给自己听——我也要悔改。

第二件,传道者需要怜悯的心肠,需要额外的智慧。有些人做挂名信徒,并不是他愿意的,不过是因为没有人好好教导。所以传道者不要站在道德至高点,来抨击会众——求神饶恕我,我估计自己常常犯这罪。圣经教导我们要做“教训、责备、矫正和公义的训练”(提摩太后书3:16)。教训要在责备之前。再说,人的天性喜欢鼓励和劝勉的话,谁喜欢被人责备啊?

第三件,传道者需要很多与神独处的时间。在世界上的时间多了,人就像世界,人只有与神独处时间多,才更体会神的心——神的心不善变,只要花时间,真诚来认识他,就一定能认识他。

第四件,传道者需要神的能力。没有能力无法做神的工作。愿神的圣灵像衣服一样穿在我身上。

 

 

 

 

 

梦的来源

许多人以为梦无非是夜间大脑的活动。一个人白天想什么, 夜间梦什么。

真的是”日有所思, 夜有所梦”吗? 经历告诉我们事实并非如此。有些梦里的人物和场景非常陌生, 根本不是我们经历过的东西; 而且我们的梦多半是邪恶和污秽的, 梦很少是光明的。为什么?

中国有《周公解梦》, 弗洛伊德有《梦的解析》, 这些书可靠吗? 如果《解梦》是迷信, 为什么很多人确实能解梦? 《梦的解析》从心理学来分析, 试图用心理学来解释一切现象, 但是心理学发展了这么多年, 仍然像酱糊。

圣经在这方面给了很清晰的答案。相信耶稣实在是合理的。

天地间有一位真神, 一个假神。真神是圣洁和良善的, 假神是污秽和邪恶的。真神手下有好的天使, 假神手下有恶的天使。真神叫耶和华, 假神叫撒旦。撒旦原来是神创造的天使中非常尊崇的一位(也许是最尊崇的一位), 不过他不甘心做天使, 他想要做神。

世界上有4种灵。神的灵, 好的天使, 恶的天使, 以及人的灵。当我们沉睡的时候, 人的灵处于消极状态, 很容易受外界的灵的影响。

当人在睡觉时, 人自己的灵可以产生梦境, 恶天使的灵也可以。恶的天使因为邪恶与污秽的本性, 让人做的梦基本是污秽的, 压抑的, 邪恶的。所以很多的梦都与性有关系。有些梦是灾难与逃亡, 醒过来人很压抑。圣经没有解释, 但是我想这多半与恶天使对人的攻击有关。

神的灵与好天使的灵也会进入我们的梦境, 但是这基本仅限于基督徒。耶稣有些时候也用梦向没有信耶稣的人显现, 这是耶稣借用梦来拯救那个人。

没有信耶稣的人的梦主要受自己的灵与恶天使的灵主导。因为恶天使的工作方式遵循一定的形式, 所以解梦是可能的。尽管解梦可能是正确的, 但不认识神的人仍然在恶天使的势力范围内。所以如果有人在梦境中时常被攻击, 他只有信耶稣才能不被攻击。

大多信耶稣的人的梦也主要受人的灵与恶天使的灵影响。当今的基督徒很少生活圣洁, 破口太多, 恶天使的灵可以随意攻击我们。只有一些特别亲近神的人, 他的生活圣洁, 低级别的恶天使无可奈何。只有在神许可下, 撒旦派遣的高级别的恶天使才能攻击这样的基督徒。

也许, 读到这里, 你会困惑。没有信耶稣的人被恶天使攻击, 信耶稣的人也被恶天使攻击, 有什么区别呢? 区别是有的, 不信耶稣的人可以一辈子持续被攻击, 因为没有更强大的力量救他; 但是基督徒不会被同一个灵永远攻击, 因为神给他权柄可以胜过邪恶的天使。等到他的信心增长时, 只有更高级的恶天使才敢攻击他, 并且这高级别的天使也会被打败。

基督徒, 你的梦很可能反映你的基督徒生活。如果你的梦一塌糊涂, 你需要悔改。神已经赋予你极大的属灵权柄, 你却不能使用。

没有信的朋友, 如果你觉得我的分析有些道理, 欢迎你来读圣经。

复兴澳洲是神自己的心意 (转载)

转载 http://blog.ccmchurch.com.au/archives/18913

By CCMChurch_Admin, on 十一月 13th, 2014

                       张晓燕

澳洲有史以来第一次由代表着两个国家、八座城市的华人牧师带领,并且由土著及西人共同参与举办的多民族“全澳联合复兴大会”和“爱我中华大型音乐见证晚会” ,于2014年10月4号,在奥林匹克体育场馆召开。神借着这样一个平台的聚集,将复兴澳洲的烈火,在澳洲不同的族群中点燃开来……

神以祂超自然的方式,将祂的众儿女从四面八方聚集在一起。澳洲的根基——原住民(土著)的最高领袖,可以直接进出堪培拉国会的牧者——彼得沃克,踏着远古雄壮的号角来了;发现南方圣灵大陆(澳洲大陆)并将它建造成现代文明都市的西人来了;穿越太平洋的中国牧者及团队来了;代表首都堪培拉的牧师来了;代表墨尔本的牧者和五十多名同工来了;代表阿德莱德的牧师来了;代表西澳的牧者和十同工来了;代表黄金海岸的牧师来了;代表布里斯班的牧师来了;代表阳光海岸的同工来了;甚至曾代表和统领着整个中华民族的爱新觉罗皇族的后裔——爱新觉罗-宝珣牧师也来了。

他们一同站立、共牵手,同心宣告“澳洲要复兴!澳洲要进入神的命定!澳洲要进入神的心意!我们华人要起来回应神……”。这是澳洲历史上从来没有过的各民族联合复兴宣告!

郭代平牧师离开澳洲前总结教导说:“这场聚会,这种宣告,绝对不是人的作为。人没有能力去连接、推动和策划这样一场聚集,这是永生上帝的手所作成的工!要把荣耀归给神!

是的,这是一场灵界的圣宴,更是一场看不见的属灵征战!只要我们抬头仰望耶稣,就能穿越属世的眼光,看见乌云背后,神的能力的彰显和神荣耀的光辉!当代表澳洲不同省市的牧者们,同心宣告复兴澳洲的时刻已经到来的时候;当神的百姓同心聚集,共同呼求神,并向神认罪悔改的时候,神必垂听和应允祂众儿女的呼求,必赦免我们的罪,医治我们的地,洗净我们一切的不义。当我们合一连接在神的面前,先求神的国和神的义的时候,神的心就得到了最大的满足,更得到了祂当得的荣耀!

不仅如此,当复兴的画面在十月的悉尼,徐徐展开的时候,在黄金海岸和布里斯班,复兴的烈焰也随着郭代平牧师带领的国度复兴团队,席卷到当地不同的教会。神甚至又奇妙的将印尼籍华人牧师和犹太籍牧师及教会凝聚进来,一起带入复兴的浪潮当中……令人惊讶的是,出生印尼的华人女牧师的父亲,在五、六十年代就预言说:“神要兴起中国人,来带动澳洲的复兴!”而更令人惊讶的是女牧师的犹太藉丈夫的父亲,也早就预言说:“要从中国来一支红色军队,兴起一个大型的风浪,如红色海啸一样,来推动澳洲的复兴!

想不到,两夫妻各自的父辈,竟然都有着这样一个相同的家族预言,真是神奇妙无比的作为和策划!他们俩夫妻父辈的预言和当今神启示郭代平牧师及众牧者“澳洲要复兴!华人要带动澳洲的复兴!”的预言是完全相吻合的!

这一切的发生,充分应验了2012年2月16日,神的灵感动中国牧师郭代平,在澳大利亚悉尼卫斯理传道中心所发的预言说:“澳洲要复兴!而且神会兴起澳洲的华人去影响不同的族群,一起推动澳洲的复兴!”。 同时,也印证了郭代平牧师2014年在澳大利亚新州最高权力中心——州议会,代表神向澳洲的百姓再次发的预言:“澳洲要复兴!并且2016年,在澳洲会有全国性的严肃会,它将带动整个澳洲的悔改!2018年开始,澳洲会进入极大的复兴!

这一点已经在今年8月被神带来澳洲发预言的著名新加坡先知牧师佐治所印证。他所发的预言竟然也是:“2018年,澳洲要在以色列立国100周年时,进入极大的复兴想不到,完全不认识郭代平牧师的佐治牧师,所发的预言和郭代平牧师完全一致。这充分证明了神是不改变的神,凡是出自神的预言,他必一致,他必成就!

郭代平牧师临离开澳洲前教导大家,要用神的眼光和属灵的眼光去看事情。他教导说:“如同有些人能看到乌云背后的太阳,有些人看不见一样,无论你看见或看不见,太阳和太阳的光芒都在云的背后。同理,104日奥林匹克的聚集,从人的角度来看,它的确没有想象中那么完美,也没有想象当中那么多人数参与和决志。但从背后,从属灵的高度和意义上来看,它不仅满了神的荣光和荣耀,它更是神自己的奇妙作为。是一个基督身体的连接,是军队的聚集和灵里的大联合!它就象一块多彩的拼图,神用他奇妙的手,将黄色的华人拼进来;再将有着一半华人血统的黑色的土著人拼进来;然后又将白色的西人拼进来;之后,又将众牧者代表的澳洲各省市拼进来;再将象征着多民族的基督的根基——犹太人拼进来;之后,又将代表多民族的印尼拼进来……

所以,这次奥林匹克的聚集,正像神所启示郭代平牧师关于这次特会的意义时,所说的:“集结我的军队,联接我的身体!”这才是神真正的要做的本意!

就目前澳洲属灵现状而言,神让来自各国的名牧看到和感受到的澳洲,竟然都是同样一幅:灵里极其荒凉、干枯的土地的景象!记得郭代平牧师初来澳洲悉尼时,为他守望祷告的中国同工,发给他一条短信说,在为他祷告时,从异象里看到郭代平牧师正在澳洲补一张处处是破洞的网,然而好不容易网补好了,疲惫不堪的郭牧师扛着渔网翻山越岭,艰辛跋涉,一步一步艰难地爬上高山,可万万没有预料到,当他登上山顶,俯首远望,却惊见山那边等待他的并不是海,而是一片没有水的苍茫大漠……那条短信,至今都深刻在我心上,让我这个身在澳洲的神国子民深感悲凉与痛心!

无独有偶,神也一再感动当时正在印尼参加世界祷告大会韩国厅里的中国杭州的祷告勇士——丽莎姐妹马上去澳洲厅,说有话要对丽莎说,丽莎开始不肯,说:“有什么话不能在这里说,干嘛非要让我去那个讲英文的澳洲厅,那里又不象韩国厅有中文翻译。”但神一再坚持,所以丽莎就只好去了澳洲厅。当时,台上正好一个土著牧者在讲道。她坐定之后,神让她在异象里看见一片片干枯的都裂开口子的土地。神问她:“看见了什么?”她说:“干旱龟裂的土地”。

神说:“对!澳洲是一块干裂的硬土,属灵的境地十分荒凉!”神又让她看见有一口口小水井,有人打上来一桶桶水在浇灌,可水一倒下去,就立刻被汲尽,干枯依然,龟裂依旧,根本解决不了问题。神问她:“又看到了什么?”“水井”。“在干嘛?”“浇灌”。“你认为能解决问题吗?”“不能”。神说:“对!只有圣灵的恩雨,才能浇透那块干硬的土地……  ”

所以,爱我们的神不断又不断的从四面八方,世界各地调集差派来他不同恩赐的属灵使者、忠仆,来浇灌、祝福澳洲这块干硬的土地。请各位千万记住神所说的:“只有圣灵的恩雨,才能浇透这片干硬的土地!”而不是人自己!更不是空洞的字句!因为字句叫人死,圣灵叫人活(哥林多后书3:6)。

所以,众教会必须向神的灵敞开,让圣灵掌权、做主、带领!因为圣经讲的很清楚,只有圣灵,才能叫人活过来!也只有圣灵,才能叫生命完全翻转过来!否则,一个完全没有圣灵带领的教会,就算全体会众都能把整本圣经背诵下来,在神的眼里也是死的。那充其量也就是人的聚会所!跟神没什么关系!

因为目前,众教会几乎都关起门来,各忙各的,教会与教会之间彼此不相往来,如同一盘散沙!甚至有些教会因为害怕邪灵,干脆将圣灵一起关在门外。象人的聚会所一样,一切都是人说了算,人的权柄、人的血气好高,远远高过神!教会做任何决定,一不祷告神、求问神。二根本没有人能听见神的声音,只是几个人开个会举手表决一下就成了。至于神怎么想,别的教会有什么需要,都不关自己的事。自个教会的小日子过好了就好。

所以,当教会分别受到仇敌攻击的时候,彼此不但不相互增援救助,反而袖手旁观,冷言讥讽。正如今年9月来自印度的著名先知牧师撒督所看到和领受到的一样,他说:“澳洲的教会如同一盘散沙!”。他还预言说:“从现在开始,如果澳洲的牧者、教会,不起来,不悔改,不联合,不复兴,那么澳洲将会象古埃及一样,7个大丰年之后,就将进入7个大荒年……”这是来自先知的一个多么严重的警告和提醒啊!

但是,我相信只要我们众教会携手来到神的面前,为澳洲认罪悔改,与各民族一同呼求神的怜悯同在,共同合一复兴澳洲,相信神必象对待尼尼微城那样对待我们,不把他所说的灾祸降与我们。正如历代志下7章14节所应许的那样。神必从天上必垂听我们的祷告,赦免我们的罪,医治我们的地!

非常感恩的是20135月,在澳洲布里斯班,号称非洲孤儿之母的世界级美国牧师海蒂.贝克与中国点火把之人郭代平牧师的中英文联合特会上,她不但在异象里看见澳洲复兴的大门开了,里面有各个种族的人,而且她会看见耶稣正站在飞驰的马车上驰骋,操控众马匹的缰绳,都掌控在耶稣手中。她说,那些奔跑的马匹是众教会,缰绳是教会的主权。不久,耶稣要从众教会夺回原本就属于祂的主权,亲自掌控带领众教会……

盼望居住在澳洲的神的百姓们,都能被复兴澳洲的烈火点燃起来!并都能在明年2月15日,驱车前往澳洲最高权力中心——堪培拉国会大厦,参加每年一度的澳洲全国性的“国度禁食祷告日”,这是一个由澳洲西人教会倡导的连续40天为澳洲禁食祷告的行动!并且年年如此。届时,神将差派身带特殊使命的仆人郭代平牧师前来澳洲国会证道,郭牧师将在中午10或11点,上台分享关于神要复兴澳洲的心意……

澳洲能在末世最后一轮大复兴中,成为东方第一个被拣选、兴起的复兴国家,这的确是一份极大的恩宠!这恩宠是澳洲曾经派遣到以色列的800名澳洲轻骑兵,用自己年轻的生命,流血牺牲换来的!可以说,没有这800个攻城略地、浴血奋战,将生死置之度外的澳洲轻骑兵,就没有以色列的第二次立国!在那遥远的以色列的国土上,那800块冰冷的墓碑下,躺卧着再也回不到祖国澳洲的年轻士兵!那800条鲜活生命的消失,是800个澳洲家庭献上的活祭。正是他们这800位军人,为祝福以色列所献上的生命、流出的鲜血,换来了当今被神大大祝福的澳洲!!

如同神在《圣经》创世纪12章3节所允许的:“为你祝福的,我必赐福与他”。是的,因了澳洲曾经以800条鲜活生命的沉重代价,去大大祝福了神心爱的选民以色列。所以,神的祝福也大大临到澳洲,使澳洲成为世界上一个空气清新、物产丰富、风调雨顺、国泰民安的最适合人类居住的幸福国家!成为东方第一个被拣选的复兴国度!这是每个生活在澳洲土地上的国民都当感恩和纪念的!

末世已近,所以,神刻意要改变澳洲,复兴澳洲的脚步也越来越快……复兴的烈火已经在澳洲各省市的牧者同工心中燃烧开来!

郭代平牧师也一再强调:土著是澳洲最原始的族群,是神最初兴起的国民,是澳洲的根!根不动,任何事工都没办法推进!正如神让丽莎姐妹在印尼世界祷告大会的澳洲厅,从异象里看到大树的根的领受一样,根健树壮,根弱树枯。神当时对丽莎说:土著是澳洲的根!只有根健壮了,大树才能枝繁叶茂!只有土著兴起了,复兴了,澳洲才能进入真正的复兴!所以,关注、尊荣、帮助、联合我们的长兄土著,也是上帝的心意!

复兴就是有越来越多的人认识耶稣;越来越多的人活的象耶稣,服侍象耶稣!所以,当由澳洲华人带领各民族参与的复兴的列车,缓缓开始启动的时候,它必将由缓而快,以迅雷不及掩耳的速度,所向无敌地冲向终点!所以,能不能赶上这趟复兴的列车,就看我们愿不愿意舍己背上十字架,愿不愿意完全舍命的跟随主;愿不愿意交出主权,敞开心门,让圣灵来引领、掌管我们手头一切的工!

2012年6月25日凌晨5点多,在悉尼奥林匹克国度祷告祭坛,神对一群为列国守望祷告的其中一位肢体说:我必复兴这地!

他还说:

走出去!向南!向北!向西!向东!

建立我的祭坛,从个人到家庭,到小组,到教会,随处设立!

 “黑夜即将过去,我的道必通行此地!

合一!合一!再合一!合一是我的心意!!” 

是的,合一、复兴是神对澳洲的心意!愿澳洲众教会都能完全行在神的心意当中!放下偏见、派别、你我他之分(因为天下只有一个教会,那就是主耶稣的身体),让我们打开城门,走出自己坚固的城堡,众教会共同合一在主耶稣基督的面前;积沙成丘,积水成海,使神分散的军队和身体居结相连,成为坚不可摧的耶和华荣耀的大军!随时听从主的调遣!

如同神的使者所说:神为什么如此眷顾澳洲?!因为神兴起澳洲,是要澳洲成为一个榜样!一个祝福!希望你们都能听进耳朵,存在心里。回应!用生命去回应神!当你回应神的时候,神的生命、荣耀、能力,要从你里面释放出来。种子在这里种下去,它将由一粒麦子变成百倍、千倍,万倍……火从这里烧出去,要席卷世界各国! 在这个时代,神要兴起他的宣教大军,从东从西从南从北,一同汇集起来,要攻克阿拉伯世界!攻破仇敌的营垒之后,使被囚的得释放,使受压的得自由!将福音通过中东,传回耶路撒冷!迎接耶稣的再来!